Обрядовая кукла “Масленица"

​За семь недель до Пасхи справляют Масленицу. Это самый веселый и разгульный праздник. Масленица пришла к нам из далеких языческих времен и была многодневным весенним праздником, знаменовавшим проводы зимы. Длился он целую неделю — 7 дней.

Масленица – первая закличка Весны. Это разгульное празднество, посвященное проводам, или точнее изгнанию Зимы и встрече весеннего солнца. Кукла «Масленица» – обязательный атрибут этого праздника, так как она является символом злой и холодной Зимы. Изготавливают куклу из веток, прутьев, соломы, вместо волос – очесы льна, заплетенные в косу, на голове – платок. Это, пожалуй, один из немногих вариантов кукол, на которой разрешалось изображать лицо. Целую неделю буйствует Масленица со своими блинами.

Каждый день праздника имеет свое название: встреча, заигрыш, лакомка, разгул – перелом, золовкины вечерки, тещины посиделки, и последний, седьмой день – Прощеное Воскресенье. Сжигание чучела Масленицы символизирует переход из одного времени года в другое. Обрядовая пища – блины, которые являются символом солнца.

Как делали народную обрядовую куклы «Масленица»

Народную обрядовую куклу-Масленицу делали из соломы. Но часто соломенное чучело имело «скелет» – крестовину из двух жердей. Обычно для этих целей использовали древесину березы. Это дерево, как и солома, символизировало быстрый, буйный рост. Затем Масленицу одевали. Одежду брали старую, ношенную. Иногда просто брали тряпки и создавали подобие костюма, обматывая их вокруг куклы. Но при этом старались, чтобы на ткани был растительный орнамент. Из очесов льна плели косу и повязывали на голову платок. В руку кукле часто давали круглый «блин» или сковородку, вешали тесёмки, завязывая которые, люди загадывали желания. Эти тесёмки, чтобы желания сбылись, должны были сгореть вместе с куклой. Размером Масленицу делали почти в рост человека или чуть выше.

Куклу старались делать дородной, даже толстой. И ее женские достоинства не забывали подчеркивать – делали огромную грудь. Как и все обрядовые народные куклы, Масленица изначальна была безлика. Но позже лицо ей стали рисовать. Углем, свеклой. Вместо носа могли воткнуть морковку. И сегодня для нас чучело Масленицы – это, прежде всего, смешная рожица и улыбка до ушей.

Но не всегда Масленица это дородная тетка. В Поволжье, например, делали соломенное чучело коня.

На Масленицу иногда вносили в село украшенное дерево или подобие его, палку. Большое дерево, украшенное многочисленными лоскутками и бубенчиками сажали в санях рядом с самой Масленицей или же рядом с чучелом прикрепляли сосновую или еловую ветку с разноцветными ленточками и платками. Когда же Масленицу сжигали, дерево или ветку разряжали, а украшения раздавали девушкам. А иногда и сама Масленица изображалась в виде дерева. Так, в Среднем Поволжье в середине дровней устанавливали высокое, толстое дерево в виде мачты. Такова разноликая, сытая, широкая Масленица!

Масленица празднуется 7 дней, и каждый день имеет определенное название. В первый, который назывался встречей, день делали чучело Масленицы. Насадив чучело на шест, с пением и прибаутками возили его по деревне на санях, затем водружали на самой высокой горе, где начиналось катание на санях. В честь Масленицы пели величальную песню:

Дорогая наша Масленица, 
Авдотьюшка Изотьевна! 
Дуня белая, Дуня румяная, 
Коса длинная, триаршинная, 
Лента алая, двуполтинная, 
Платок беленький, новомодненький, 
Брови черные, наведенные, 
Шуба синяя, ластки красные; 
Лапти частые, головастые, 
Портянки белые, набеленные!

Жизнь Масленицы была веселой и разгульной, но недолгой. В конце масленой недели, в воскресенье, ее сжигали, прощаясь с зимой и ожидая весну. На этом костре было принято сжигать не только куклу, но и все старое и ненужное: негодную утварь и одежду, бороны, бочки, колеса, старую солому и т.д. Так в очищающем огне сгорало все ненужное, старое, плохое, освобождая дорогу новому, лучшему. Считалось, что чем больше костер, тем скорее можно будет приступать к севу. Золу из костра разбрасывали по полям для дружных всходов и богатого урожая. В некоторых местностях куклу-чучело не делали, а просто жгли костер. Но при этом такое действо все равно называлось «жечь Масленицу». Изредка куклу не жгли, а топили в реке или разрывали в клочья на полях.

Перед тем как сжечь Масленицу, да и пока она горела, ее всячески ругали и поносили. Звали уже не румяной да чернобровой, а «кургузихой», «кривошеей», «обманщицей». Масленица как бы забирала с собой на костер не только старые материальные вещи, но и «грехи» всей общины, становясь «козлом отпущения».

Вообще, символизм этой народной обрядовой куклы многопланов. Кроме очистительной функции несла на себе Масленица и продуцирующую, аграрную ипостась, обещая новый щедрый урожай. Об этом говорит и материал из которого ее делали (солома, березовые жерди), которые символизировали буйный рост. Кроме того, сжигали, ее в поле, а золу разбрасывали – «чтоб все уродилось, чтоб рожь колосилась». И еще прослеживается в «похоронах» обрядовой куклы вечный аграрный сюжет – умирания старого, отжившего, чтоб затем возродиться. Ведь и зерно, прежде чем прорастет новым колосом, должно «умереть» и быть «похороненным», зарытым в землю. Сюжет с умирающим и воскресающим богом известен человечеству с глубокой древности. Такими богами были и египетский Осирис и греческий Дионис.

Еще одна возможная символическая функция «Масленицы» – «соединить» мир живых и потустороннюю реальность мира мертвых. Чтобы обеспечить себе покровительство предков, люди отправляли к ним «вестника».

Возможно, раньше таким «послом на тот свет», «козлом отпущения» и «жертвой солнцу» был живой человек, но потом его заменила обрядовая заместительная кукла.

Прощай, Масленица, Пересмешница. 
Тырь, тырь, монастырь! 
Ты лежи, лежи, старуха, 
На осиновых дровах, 
Три полена в головах. Ура!!!